קיקה קירשנבאום - מסע אחר https://www.masa.co.il/photographers/קיקה_קירשנבאום/ Sat, 14 Nov 2015 16:27:28 +0000 he-IL hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.7.2 פולחן האומבנדה – מברזיל לאורוגוואיhttps://www.masa.co.il/article/%d7%a4%d7%95%d7%9c%d7%97%d7%9f-%d7%94%d7%90%d7%95%d7%9e%d7%91%d7%a0%d7%93%d7%94-%d7%9e%d7%91%d7%a8%d7%96%d7%99%d7%9c-%d7%9c%d7%90%d7%95%d7%a8%d7%95%d7%92%d7%95%d7%95%d7%90%d7%99/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=%25d7%25a4%25d7%2595%25d7%259c%25d7%2597%25d7%259f-%25d7%2594%25d7%2590%25d7%2595%25d7%259e%25d7%2591%25d7%25a0%25d7%2593%25d7%2594-%25d7%259e%25d7%2591%25d7%25a8%25d7%2596%25d7%2599%25d7%259c-%25d7%259c%25d7%2590%25d7%2595%25d7%25a8%25d7%2595%25d7%2592%25d7%2595%25d7%2595%25d7%2590%25d7%2599 https://www.masa.co.il/article/%d7%a4%d7%95%d7%9c%d7%97%d7%9f-%d7%94%d7%90%d7%95%d7%9e%d7%91%d7%a0%d7%93%d7%94-%d7%9e%d7%91%d7%a8%d7%96%d7%99%d7%9c-%d7%9c%d7%90%d7%95%d7%a8%d7%95%d7%92%d7%95%d7%95%d7%90%d7%99/#respond Sat, 14 Nov 2015 16:27:28 +0000 https://www.masa.co.il/article/%d7%a4%d7%95%d7%9c%d7%97%d7%9f-%d7%94%d7%90%d7%95%d7%9e%d7%91%d7%a0%d7%93%d7%94-%d7%9e%d7%91%d7%a8%d7%96%d7%99%d7%9c-%d7%9c%d7%90%d7%95%d7%a8%d7%95%d7%92%d7%95%d7%95%d7%90%d7%99/דת האומבנדה, פולחן אלילים ורוחות שנוי במחלוקת שמקורו בברזיל, הולכת מתפשטת באורוגוואי

הפוסט פולחן האומבנדה – מברזיל לאורוגוואי הופיע ראשון במסע אחר

]]>

בכל לילה מאבדים אלפי אורוגוואים את הכרתם ומוסרים את גופם לשלטונן של רוחות. זה קורה לקול הלמות תופים, בטקסים אפופי מסתורין הנערכים במאות מקדשים קטנים המוארים בנרות. זוהי דת האוּמְבַּנְדָה — פולחן אלילים ורוחות שמקורו בברזיל, שאותו מנהלים באורוגוואי מאמינים רבים, הפוקדים במקביל גם את הכנסייה הקתולית.
מקור האומבנדה בדתות אנימסטיות – המאמינות בקיום יסוד רוחני בכל דבר, חי או דומם – שהתפתחו ב"עולם החדש". זהו גלגול של פולחנים אפריקאיים שהביאו עבדים שחורים מאפריקה, והוא מזכיר במידה רבה את הסנטרייה הנפוצה בקובה (ראו "מסע אחר" 112) ואת הקַנְדוֹמְבְּלֶה הרווחת בברזיל (ראו "מסע אחר" 34, 79 ו־142).
ביום הטקס מגיעים המאמינים למקדש לבושים בבגדי חג, ומביאים איתם מנחות לרוחות, בדרך כלל אוכל ושתייה. התופים מתחילים להלום, והמאמינים מתחילים לרקוד במעגל ובאותו הזמן לחוג סביב עצמם. הטקס מנוהל על ידי כוהן או כוהנת; האומבנדה היא אחת הדתות המעטות שבהן לנשים יש מעמד שווה לגברים. הכוהנים נקראים "פאי" או "מַאֵה" שמשמעותם בפורטוגזית "אבא" או "אמא". באומבנדה משתמשים בהרבה מלים בפורטוגזית, מכיוון שהדת הגיעה לאורוגוואי מברזיל, ככל הנראה בשנות הארבעים והחמישים של המאה העשרים.

זוג בחוף רמירז שבמונטויידאו נושא ספינה מיניאטורית ובה פרחים וסבונים, נרות ומזון, בשמים ומנחות נוספות לאימנז'ה. חגה של אלת הים מצוין מידי שנה ב-2 בפברואר

אל הברק ואדון הגבעות
הכוהנת סוסנה אַנדְרַדָה היא "מאה" פופולרית מאוד, המשמשת מדיום שדרכו נכנסות

אימנז'ה הפכה לסמל חשוב עבור המוני אורוגוואים, עד כדי כך שפסל של הבתולה הפגאנית הוצב במונטווידאו למרות התנגדות רבה ועל אף שאורוגוואי היא מדינה חילונית על פי החוקה

הרוחות לגופם של המאמינים, דבר האמור לטהר את נשמתם. הרוחות הן של אבות אבותיהם של שחורים שהובאו כעבדים לאמריקה, של אינדיאנים ילידי היבשת או של אלים וכוחות אנרגטיים אחרים שמקורם באפריקה.
אלמנטים רבים בטקס נועדו למשוך את הרוחות: מזון המוגש כמנחה, נרות דולקים, קטורת, שירה של הנוכחים, בגדים חגיגיים, צלילי רעשנים, מחרוזות צוואר ופרחים המקשטים את המקדש. "אבל התוף הוא האמצעי החשוב ביותר כדי לקרוא להן", אומרת אנדרדה.
היא מסבירה שהמאמינים חייבים להסתובב ולחוג סביב עצמם, כי בדרך זו "הרוחות מסתדרות בנוח בתוך העולם הגשמי". כשהרוח מתגלמת לבסוף בגופם של המאמינים, מתרחשת תופעה מרתקת: הם מתחילים לדבר "פוֹרטוניוֹל", תערובת של פורטוגזית וספרדית, שפה שמדברים בערי הגבול שבין ברזיל לאורוגוואי. מסיבה כלשהי, מעולם לא הופיעה רוח הדוברת אנגלית, איטלקית, הונגרית ואפילו לא דיאלקט אפריקאי.

מאמינים מקבלים את ברכתה של מאה שירלי דה שאנגו במהלך טקס דתי. האומבנדה היא אחת הדתות המעטות שבהן לנשים יש מעמד שווה לגברים

מאה אנדרדה מגדירה את האומבנדה כ"תערובת של אמונות ילידיות אמריקאיות, עם קתוליות אירופאית, אפריקניזם, אמונה ברוחות, ובנוסף – חלקים מפילוסופיה הודית המדברת על גלגול נשמות". המאמינים סוגדים גם לכוחות הטבע, שמיוצגים על ידי אלים שיכולים לגמול למאמינים בחסדים ובטובות. בין האלים המייצגים את הטבע נמצאים שָנגוֹ – אל הברק; יַנְסָה – אל הרוח; אוֹמוּלוּ – אל האדמה; אוֹקסוֹסה – אדון הגבעות.
ההשפעה של הנצרות הקתולית ניכרת בפסלונים של אלי האומבנדה, הדומים לקדושים נוצרים. העבדים השחורים אימצו את האיקונות של הקדושים הנוצרים כדי לייצג את אליהם ולסגוד להם בסתר, בלי לעורר את חשדם של אדוניהם הלבנים. כך, למשל, אלת הנהרות אוֹקסוּם מיוצגת על ידי צלמית של הבתולה שהתעברה בטהרה. האל האפריקאי אֶקסוּ הפך למזוהה עם השטן הנוצרי, ואלת הים אימנז'ה (או ימנז'ה) נראית כמו בתולה נוצרית ולא כאלילה אפריקאית: עורה לבן, שיערה ארוך וחלק, תווי פניה מערביים.

חגה של אלת הים
אימנז'ה, אלת הים בדת הקנדומבלה, הפכה לאלה שמייצגת יותר מכל גם את האומבנדה. "האלה אפשרה לנו להביא את אמונתנו אל האנשים", אומרת מאה אנדרדה. אימנז'ה הפכה

כנסייה אוונגליסטית בדלנית ועשירה תוקפת ללא הרף את חסידי האומבנדה ברדיו ובטלוויזיה, ויש גם יוזמות חקיקה שעלולות לפגוע בחירותם של המאמינים

לסמל חשוב עבור המוני אורוגוואים, עד כדי כך שפסל של הבתולה הפגאנית הוצב במונטווידאו (Montevideo) הבירה, למרות התנגדות רבה ואף שאורוגוואי היא מדינה חילונית על פי החוקה.
באורוגוואי, כפי שנעשה בסלוודור דה באהייה שבברזיל (ראו "מסע אחר" 142), חוגגים את חגה של אימנז'ה מדי שנה ב־2 בפברואר. ביום זה יורדים רבבות אנשים לחופי ריו דה לה פלטה (Rio de la Plata), ומניחים מנחות לכבוד מלכת הים. אורוגוואים רבים המגדירים עצמם קתולים או בני דתות אחרות משתתפים אף הם בחגיגות. הקהל מגיע לחופים שונים ומניח בתוך סירות מעץ, מגומי ואפילו מקלקר מנחות מסוגים שונים: אוכל,

הכוהנת סוסנה אנדרדה מצלצלת בפעמון בתחילת טקס שנערך במקדשה שבמונטווידאו. לדבריה, צלצול הפעמון לא נועד רק כדי להסב את תשומת הלב של המאמינים, אלא גם את זו של הרוחות שאיתן תעבוד במהלך הטקס

שתייה, בשמים, איקונות, מכתבים, נרות דולקים, קונכיות ואינספור חפצים נוספים.
את הטקס בחוף מנהלים כוהנים וכוהנות הלבושים בתלבושת המסורתית של העיר הברזילאית סלוודור דה באהייה. המאמינים רוקדים לקצב התופים, ויש המקריבים כמנחה תרנגולת, כבש או טלה, באמונה שבתמורה לקורבן תביא להם אימנז'ה אהבה, בריאות, עבודה ושפע.
"באופן בסיסי, הרעיון הוא לתת מנחה שהאל אוהב על מנת לקבל ממנו את מה שמבקשים", מסבירה אנדרדה. סוד ההצלחה של האומבנדה טמון בדיוק במכניזם הפשוט הזה. אורוגוואי נמצאת במשבר כלכלי מתמשך כבר עשרות שנים. במצב כזה, האומבנדה מציעה פתרונות מהירים.
את המנחה בוחרים בהתאם להעדפות של האל שאליו פונים. אקסו, למשל, מעדיף אלכוהול וסיגרים. את המנחות האהובות על ידי האלים אפשר להשיג בחנויות מיוחדות הנקראות "סנטרייס", ההולכות ומתרבות במונטווידאו, והופכות לרווחיות יותר ויותר. בחנויות אלה מוכרים גם נרות שחורים, גולגולות וצלמיות של השטן. אלה מנחות שנותנים כשמבקשים מהרוח לפגוע באדם מסוים. "אני לא יודע אם הם מצליחים לפגוע, אבל לפחות הם מנסים", אומר בעל חנות סנטרייה שלא רצה להזדהות.

מלכת השקר
ההצלחה ההולכת וגדלה של האומבנדה נתקלת בהתנגדויות מגורמים שונים. בשנה שעברה חוּלל פסלה של אימנז'ה בבירה מונטווידאו, ונכתבה עליו הססמה "מלכת השקר". כנסייה אוונגליסטית בדלנית ועשירה, "הכנסייה האוניברסלית של ממלכת האל", תוקפת ללא הרף את חסידי האומבנדה ברדיו ובטלוויזיה. לעיתונות מגיעים מכתבי תלונה על טקסי הקרבת חיות הקשורים לאומבנדה. ויש גם יוזמות חקיקה נגד "רעשים מטרידים" וטקסי הקרבת הקורבנות, שאם יתקבלו יפגעו בחירותם של המאמינים.

כשהרוח מתגלמת בגוף המאמינים, מתרחשת תופעה מרתקת: הם מתחילים לדבר תערובת של פורטוגזית
וספרדית. מסיבה כלשהי, מעולם לא הופיעה רוח הדוברת אנגלית, איטלקית, הונגרית או דיאלקט אפריקאי

למרות הביקורת, חופש הדת באורוגוואי מאפשר את פעילות המאמינים. מאה אנדרדה ובן זוגה מוציאים לאור עיתון של האומבנדה, יש להם אתר אינטרנט וארגון המתעמת פוליטית עם המתנגדים לדת. זאת ועוד: "ארגון מקדשי האומבנדה" הצליח להתקבל ל"קואליציית השמאל", הכוח הפוליטי הגדול ביותר כיום באורוגוואי, שזכה בחודש שעבר בניצחון היסטורי בבחירות, כאשר לראשונה נבחר באורוגוואי נשיא ממפלגת השמאל.
חסידי האומבנדה מקווים כי עכשיו, כאשר הם שותפים לכוח הפוליטי המוביל במדינה, הם יצליחו לסכל כל יוזמה לחקיקה שתגביל את צעדיהם, ולהמשיך לרקוד ולמסור את גופם לשלטונן של רוחות, לקול הלמות תופים.

הפוסט פולחן האומבנדה – מברזיל לאורוגוואי הופיע ראשון במסע אחר

]]>
https://www.masa.co.il/article/%d7%a4%d7%95%d7%9c%d7%97%d7%9f-%d7%94%d7%90%d7%95%d7%9e%d7%91%d7%a0%d7%93%d7%94-%d7%9e%d7%91%d7%a8%d7%96%d7%99%d7%9c-%d7%9c%d7%90%d7%95%d7%a8%d7%95%d7%92%d7%95%d7%95%d7%90%d7%99/feed/ 0
טנגו – ריקוד מושחתhttps://www.masa.co.il/article/%d7%98%d7%a0%d7%92%d7%95-%d7%a8%d7%99%d7%a7%d7%95%d7%93-%d7%9e%d7%95%d7%a9%d7%97%d7%aa/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=%25d7%2598%25d7%25a0%25d7%2592%25d7%2595-%25d7%25a8%25d7%2599%25d7%25a7%25d7%2595%25d7%2593-%25d7%259e%25d7%2595%25d7%25a9%25d7%2597%25d7%25aa https://www.masa.co.il/article/%d7%98%d7%a0%d7%92%d7%95-%d7%a8%d7%99%d7%a7%d7%95%d7%93-%d7%9e%d7%95%d7%a9%d7%97%d7%aa/#respond Mon, 19 Nov 2012 04:56:41 +0000 https://www.masa.co.il/article/%d7%98%d7%a0%d7%92%d7%95-%d7%a8%d7%99%d7%a7%d7%95%d7%93-%d7%9e%d7%95%d7%a9%d7%97%d7%aa/בסוף המאה ה־19 נרקם בשכונות העוני של בואנוס איירס ריקוד חדש: הטנגו. יותר ממאה שנה מאוחר יותר, הטנגו הוא עדיין הדרך המועדפת על הארגנטינאים לברוח מהמציאות

הפוסט טנגו – ריקוד מושחת הופיע ראשון במסע אחר

]]>

בקומה השנייה של "בית התה אידאל" שני המורים לטנגו, ולריה זונינו ופבלו נייבס, מנגבים את רצפת אולם הריקודים ממי הגשם שחדרו דרך סדקים בתקרה הישנה. התלמידים שהגיעו לשיעור נכנסים בזה אחר זה. המקום נראה כמו מוזיאון ישן ויפה, עד שנשמעים צלילי הטנגו – אז הזוגות מתחילים לרקוד והחלל מתמלא בחיים. גילאי התלמידים נעים משנות העשרים ועד לגיל הזהב, אך לא נראה שהעובדה הזו מטרידה מישהו. כולם, צעירים כמבוגרים, מקומיים כתיירים, מתאמצים להדגים את הידע המתקדם שלהם ברזי הריקוד. תחת התאורה הקלושה והמכושפת של האולם, מתערבבים המבטים הממזריים והחושניים של הרוקדים עם הנוקשות והמתח של חוקי הטנגו. האווירה הזו לוכדת את החלל הגדול שבו רקדו אלפי זוגות מאז 1912, השנה בה נוסד בית התה.

בפינת האולם ניצבת ולריה, מבטה המרוכז נעוץ ברוקדות: "לנשום עמוק! תשמעו את המוזיקה! תנו למוזיקה להוביל אתכן! תסובבו את הגוף! תאמצו את הרגליים! לשמור על אגן יציב!". פבלו, בן 37, וכבר  עשר שנים מורה לטנגו, עובר בין השולחנות ומאיץ בתלמידים ללא גינוני פורמליות: "באתם לרקוד, לא לשבת. וָאמוֹס, כולם לרקוד". קל להבחין בין הקבועים ובין מי שהגיעו לכאן בפעם הראשונה. החדשים בולטים בהתנהגותם הביישנית, הקבועים נינוחים מאוד. הם מגיעים, נועלים את נעלי הריקוד ומיד מתחילים לרקוד. הגברים הם אלו שבוחרים את בנות זוגם, על ידי הצטלבות מבטים בלבד.


רקדנים בתלבושות טנגו קלאסיות רוקדים ברחוב קמיניטו בבואנוס איירס

על אף גילו, הטנגו ממשיך לפעום בכוח בבואנוס איירס של היום: עבור הארגנטינאים שרוצים לשכוח את המציאות המרה של המשבר הכלכלי, הוא מעניק מרחב מסוים של בריחה.

רוקדים חמש שעות ברצף
"האקדמיה הלאומית לטנגו" שוכנת ברחוב ראשי של בואנוס איירס, אוונידה דה מאיו, מעל קפה "טורטוני" המפורסם, בבניין משוחזר הבנוי בסגנון אירופאי קלאסי. המבנה נקרא כיום "ארמון קרלוס גארדל", על שמו של גדול זמרי הטנגו בארגנטינה. גארדל, שכונה "אל מאגו" (הקוסם), נהרג בתאונת מטוס ב־1935. קברו, השוכן בבית הקברות המפורסם רקולטה שבבואנוס איירס, הוא מקום עלייה לרגל למעריצים ולסקרנים.

באקדמיה לומדים טנגו על כל צדדיו: תוכנית הלימודים כוללת שיעורי ריקוד, מוזיקה ושירה ושיעורים תיאורטיים כמו טנגו ופוליטיקה, הטנגו בקולנוע ובתיאטרון, שפת הטנגו ולומפארדו (שפת רחוב), בתי קפה ואתרי טנגו. גם לכאן מגיעים נציגי הדורות השונים, המייצגים את העבר, ההווה והעתיד של הטנגו הארגנטינאי.


פבלו, תלמיד האקדמיה לטנגו, מנגן בבנדוניון, סוג של אקורדיון ממוצא גרמני שהפך במרוצת השנים לחלק בלתי נפרד מתזמורת הטנגו

באולם ריקודים ישן המקושט בתמונה של קרלוס גארדל, המאסטרו ויקטור פרונו מדייק בצעדיו כשהוא מוביל את אחת מתלמידותיו על רצפת העץ, לקצב צלילי התזמורת של אוסוולדו פוגליאסה. בניגוד לימי עבר, בהם היו מנגנות באולם תזמורות חיות, היום הנגינה בוקעת מתקליטור. גבר בשנות החמישים לחייו, סיגריה בידו, מחכה בשקט מתוח לאשה מגונדרת הנועלת את נעלי הריקוד בעלות העקב הגבוה באיטיות מחושבת. הם אומרים שלום בנימוס, הוא מכבה את הסיגריה ומציע לה את שתי זרועותיו. היא אוחזת בהן ונותנת לו להוביל אותה אל הרחבה. הם רוקדים בעיניים עצומות, לא מחליפים מלה אחת. מן הסתם רקדו יחד כבר פעמים רבות, תנועותיהם נראות לי מושלמות.


קטע מהופעת טנגו מקצועית. הטנגו הוא ריקוד טקסי עם חוקים מוגדרים

בכיתה אחרת, צפופה עד אפס מקום, מצטופפים תלמידים וכלי הנגינה שלהם. פבלו, בן 26, עם שיער ארוך, עגיל בשפה התחתונה וחולצה שחורה גזורת שרוולים, נראה יותר כמו מוזיקאי בלהקת רוק כבד ולא כנגן בנדוניון. כבר יותר מחמש שנים הוא מנגן בתזמורת טנגו. יחד עם חברו פלביו, גם הוא בשנות העשרים לחייו, הם מנסים לחבר טנגו חדש ברוח שיר טנגו ישן מוּכָּר. תשוקתם לא נראית פחותה מזו שהיתה למחבר המקורי. המלנכוליה של המנגינה המופקת מהבנדוניונס שלהם חודרת לעצמות.

כשהטנגו הופך למקצוע
ב"אסקינה קרלוס גארדל", מסעדה שמציעה לאורחיה שילוב של ארוחת ערב והופעת טנגו, אני מתוודע לצדו המקצועני של הטנגו. המסעדה ממוקמת על חורבותיו של בר בשם "צ'נטה קואטרו", בו נהג קרלוס גארדל עצמו לבקר בקביעות. המקום מושקע עד לפרט האחרון: קירות מקושטים, בר המעוצב בסגנון המאה ה־19, מלצרים בבגדים היסטוריים. הרקדן הראשי והכוריאוגרף קרלוס קופלו, אוהב אמיתי של טנגו, מקבל את פני בלבביות. הוא מציג בפני את הרקדנים הצעירים של ה"אסקינה", ואני מוזמן לצפות בביצועיהם במהלך החזרות ובהופעה.


המדריכה ולריה מדגימה את צעדי הטנגו לתלמידותיה ב"בית התה אידאל"

העמדת הסצנות מרשימה. הרקדנים הצעירים מראים לאיזו מידה של מקצוענות ויכולת אפשר להגיע בריקוד הטנגו, ואין ספק שעבור המבקרים הם הופכים את הביקור במסעדה לחוויה בלתי נשכחת, כל לילה מחדש. אך קשה גם להתעלם מן העובדה שבמופע המתוזמר היטב יש פחות תשוקה מאשר בבר קטן בו זוגות אמיתיים רוקדים להנאתם בלבד.

"השתקפות בראי
שביל קטן שהזמן מחק
פעם ראית אותנו עוברים יחד
באתי בפעם האחרונה
באתי לספר לך על כאבי"

אלו הן השורות הראשונות של שיר הטנגו המפורסם של קרלוס גארדל, בהן הוא מנציח את קמיניטו ("שביל קטן") – רחוב קטן בשכונת לה בוקה. לא יכולתי לוותר על ביקור ברחוב הזה, אחד הסמלים הבולטים של הטנגו הארגנטינאי. לה בוקה היא שכונת הנמל של בואנוס איירס, ולכן קלטה את המהגרים שהגיעו לעיר מאירופה. תוצאות המשבר הכלכלי בולטות כאן מאוד: שיכונים דלים, ילדים לבושי סחבות ואינספור שוטרים השומרים על האזור. כאן אי אפשר להתעלם מן הייסורים אותם עובר העם הארגנטינאי.


המאסטרו ויקטור פרונו מוביל תלמידה באולם הריקודים של האקדמיה לטנגו

קמיניטו, הנמצא בשכונה זו, הפך לנקודת חובה של הטנגו ה"פורטניו" (ששייך לבואנוס איירס). משום שהוא מוגדר כאתר מורשת על ידי עיריית בואנוס איירס, שופץ הרחוב לאחרונה, וכעת חזיתות הבתים מכוסות בצבעים בוהקים, ועל חלקן מוצגות פרסקות שונות של ריקוד טנגו. ציירים ואמנים מציעים למכירה ציורים, קריקטורות, שלטים דקורטיביים וחפצי אמנות נוספים, הכל ברוח הטנגו. למעלה, באחת המרפסות, עומדת בובה בדמותו של קרלוס גארדל, מפקחת על הנעשה ומנופפת לשלום למבקרים ברחוב. כל מה שנושמים ברחוב הקטן הזה שייך לטנגו.

בבוקר חורפי קר טיילתי בקמיניטו שוקק התיירים. מריאנה ופבלו, שני רקדני טנגו, רקדו במרכז הרחוב לבושים בתלבושת קלאסית של טנגו ומוקפים באנשים. בין שיר לשיר העבירו כובע בקהל, והתיירים המרוצים פתחו את ארנקיהם ללא היסוס.


רקדני טנגו בהכנות אחרונות לקראת עלייה על הבמה ב"אסקינה קרלוס גארדל"

רחוב קמיניטו, כמו המסעדות הרבות המציעות הופעות טנגו, הוא רק חלק מתעשיית התיירות הענפה שפיתחה בואנוס איירס סביב הריקוד. אבל הטנגו הוא לא רק כלי מסחרי, אלא גם ראי בו משתקפים רגשות של כוח, להט, אובססיה, תשוקה ופיתוי – הרגשות האופייניים כל כך לעם הארגנטינאי. יש עוד ארגנטינאים שחיים את הטנגו האמיתי בחיי היומיום שלהם, והם המחזיקים את התרבות הזו בחיים, ומובילים אותה למאה ה־21.

הפוסט טנגו – ריקוד מושחת הופיע ראשון במסע אחר

]]>
https://www.masa.co.il/article/%d7%98%d7%a0%d7%92%d7%95-%d7%a8%d7%99%d7%a7%d7%95%d7%93-%d7%9e%d7%95%d7%a9%d7%97%d7%aa/feed/ 0